หน้าหนังสือทั้งหมด

โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา
89
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา ของที่ไม่ควรนำมาในการอบรม มือถือ ๑. หนังสืออ่านเล่นหรือสื่อที่เป็นอุปสรรคต่อการฝึกสมาธิ ๒. อาหารและของขบเคี้ยวทุกชนิด ๓. เค เครื่องเล่นสื่อทุกชนิด เช่น วิทยุ ซีดี M
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา มีการกำหนดรายการของที่ไม่ควรนำมาเพื่อไม่ให้เป็นอุปสรรคต่อการฝึกสมาธิ เช่น โทรศัพท์มือถือ หนังสือเล่น อาหาร และเครื่องเล่นสื่อต่างๆ ของมีค่า รวมถึงวัตถุอันตรายและยาเ
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา
91
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา ผู้ร่วมอนุโมทนา และผู้ที่เราต้องการจะอุทิศให้ ๘. เป็นการสร้างความสมัครสมานสามัคคีให้เกิดขึ้นแก่ พุทธบริษัท ๔ ทั้งแผ่นดิน เพื่อให้ทุกภาคส่วนมีบทบาทในการช่วย กันฟื้นฟ
โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคีในพุทธบริษัท ๔ และส่งเสริมการฟื้นฟูศีลธรรมในสังคมไทย โดยหวังให้เกิดการพัฒนาท้องถิ่นและความสงบร่มเย็นในประเทศ ผ่านการสร้างผู้นำทางศ
การขยายพื้นที่วัดและการบวชพระ
113
การขยายพื้นที่วัดและการบวชพระ
M แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑๑๓ ท่านก็ถามต่อ “คิดว่าวัดเรา ๑๙๖ ไร่นี่ จะรับ พระได้สักกี่รูป” หลวงพ่อก็ตอบ “มาบวชสักร้อยรูป ก็ยังมีที่อีก เหลือเฟือ วัดในกรุงเทพมีที่กันอยู่เพียงนิดเดียว ขยาย ไม่ได้
ในเนื้อหานี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถในการรับพระในวัด และข้อจำกัดที่เกิดจากพื้นที่ที่ไม่เพียงพอ ท่านได้เปรียบเทียบกับวัดอื่นในกรุงเทพและพูดถึงโอกาสในการขยายพื้นที่เพื่อรองรับพระภิกษุที่มาบวช ซึ่ง
ศีลและวินัยในพระพุทธศาสนา
34
ศีลและวินัยในพระพุทธศาสนา
ศีล - วินัย ๑๘. บาปตามกฎหมาย สมมุติ นาย ก.เป็นผู้พิพากษาได้ตัดสินประหารชีวิตนักโทษตาม กฎหมาย ผู้พิพากษา ก. จะผิดศีลในข้อปาณาติบาต หรือไม่ ? สำหรับเรื่องนี้อธิบายค่อนข้างยากสักหน่อย แต่จะขอเล่ากรณี ตัว
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับศีลและวินัยในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของผู้พิพากษาที่มีการตัดสินประหารชีวิตนักโทษตามกฎหมาย และทีมพระภิกษุในวัดที่ปฏิบัติตามกฎระเบียบ ของวัดวัดปากน้ำ. ศิษย์
ภาวนาและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา
106
ภาวนาและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา
ภาวนา - จิต โกณฑัญญะพราหมณ์ได้ฝึกสมาธิรอไว้แล้วตั้งแต่ตอนนั้น พอ ถึงเวลาที่เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวชเมื่อพระชนมายุ ๒๔ ชันษา ท่านพร้อมด้วยพราหมณ์ทั้ง ๔ ก็ออกบวชตามไปอยู่ด้วย เมื่อพระองค์ตรัสรู้เป็นพร
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระโกณฑัญญะพราหมณ์ที่ได้แสดงถึงความสำคัญของการฝึกสมาธิในการเข้าถึงธรรม พร้อมกับการกล่าวถึงพระสาวก เช่น พระโมคคัลลานะและพระสารีบุตร ที่ไ
การฝึกสมาธิและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา
107
การฝึกสมาธิและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา
ภาวนา - จิต เนื่องจากยังไม่สามารถบรรลุธรรม จึงปฏิเสธไม่ฉัน กล่าวว่าถ้ายังไม่ เป็นพระอรหันต์ขอยอมอดตาย จนกระทั่งถึงวันที่ ๗ ๏ พระภิกษุอีกรูปหนึ่ง ก็เข้าถึงธรรมกายพระอนาคามี เป็นพระอนาคามีบุคคล สามารถ เ
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพระภิกษุผู้บรรลุธรรมและการอดอาหารเพื่อบรรลุธรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการสะสมสมาธิในชีวิตและการไม่หยุดฝึกแม้ไม่สามารถบรรลุธรรมได้ในปัจ
ศาสนาและประเพณีในพระพุทธศาสนา
151
ศาสนาและประเพณีในพระพุทธศาสนา
ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม พุทธเจ้าเทศน์ที่นั้น วันนั้น เดือนนั้น ปีนั้น สาเหตุที่ทรงเทศน์เพราะ อะไรก็จะบอกไว้ด้วย คำบอกเล่าของพระอานนท์บันทึกอยู่ในพระ ไตรปิฎกส่วนที่เป็นพระสูตร สำหรับส่วนที่เป็นพระวินัย
พระไตรปิฎกประกอบด้วย 3 หมวดคือ พระวินัย พระสูตร และพระอภิธรรม ซึ่งรวมเรื่องราวกฎระเบียบสงฆ์และธรรมะเบื้องสูง สังคายนาโดยพระอรหันต์ 500 รูป เพื่อบันทึกคำสวดและปฏิบัติ ต่อมาเผยแผ่ในภูมิภาคต่างๆ โดยเฉพาะ
การเคารพพระพุทธและพระธรรม
17
การเคารพพระพุทธและพระธรรม
การครองตน ๔. ขอนับถือแด่พระพุทธกับพระธรรม พระเดี๋ยวนี้ทำตัวไม่น่ากราบ ไม่น่าไหว้ ไม่น่าเลื่อมใส ผมจะ ขอนับถือแค่พระพุทธกับพระธรรม เลิกนับถือพระ สงฆ์จะได้ไหมครับ ? การที่คนใดคนหนึ่งจะสามารถนับถือพระธรร
การนับถือนั้นควรมองในแง่บวกและไม่ควรจับผิดคนอื่น พระสงฆ์มีความหลากหลาย และไม่ควรปิดใจจากความดีที่มีอยู่ในตัวของพวกเขา หลีกเลี่ยงการมองแบบเหมารวม และควรฝึกมองในเชิงบวกเพื่อค้นหาความดีในตัวผู้อื่น.
การครองตนและการปฏิบัติธรรม
19
การครองตนและการปฏิบัติธรรม
การครองตน บ่มนิสัยให้ลูกศิษย์ลูกหาของท่านอย่างเต็มที่ แล้วท่านก็ไม่เคยมาโฆษณา ไม่เคยมาป่าวประกาศออกหน้าหนังสือพิมพ์ หน้าจอทีวีว่าท่านวิเศษอย่าง นั้น วิเศษอย่างนี้ เพราะว่าท่านเหล่านั้นเปี่ยมล้นไปด้วยค
เนื้อหาเสนอวิธีการบ่มนิสัยในการทำบุญและความสำคัญของการพิจารณาคุณธรรมของพระภิกษุ โดยเน้นว่าไม่ควรตัดสินจากตัวอย่างเพียงไม่กี่รูป แต่ควรทำบุญด้วยใจบริสุทธิ์เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติธรรมของพระภิกษุทุกท่าน
การสนับสนุนพระสงฆ์และความเข้าใจในพระธรรม
185
การสนับสนุนพระสงฆ์และความเข้าใจในพระธรรม
สนับสนุนการทํางานเผยแผ่ธรรมะของพระอย่างเต็มที่ สำหรับในประเด็นนี้ ขอยกเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นในชั่วโมง พระพุทธศาสนาที่มีหลวงพ่อรูปหนึ่งท่านอธิบายเรื่องนี้ไว้ได้ชัดเจนดังนี้ เรื่องมีอยู่ว่า มีโยมท่าน
บทสนทนาระหว่างโยมและหลวงพ่อเกี่ยวกับการนับถือพระสงฆ์ในยุคปัจจุบัน ที่มาพร้อมกับความคิดในเชิงบวกต่อการมองหาและสนับสนุนพระสงฆ์ที่ประพฤติดี พร้อมกับการชี้ให้เห็นว่าพระสงฆ์ก็เหมือนนักเรียนในสถาบันการศึกษา
ความประพฤติธรรมและคุณธรรมของพระสงฆ์
186
ความประพฤติธรรมและคุณธรรมของพระสงฆ์
แสนรูปนะ แล้วท่านก็ตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรม ถ้าท่านเหล่านี้ไม่ตั้งใจ ประพฤติปฏิบัติธรรม ต่อเนื่องกันมา นับตั้งแต่ปู่ย่าตาทวดกันละก็ ป่าน นี้วัดก็ร้าง พระพุทธศาสนาก็ล้มไปแล้ว ไม่มาถึงพวกเราหรอก แต่ก็เป
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญในการประพฤติธรรมของพระสงฆ์ และการที่พุทธศาสนาหากไม่มีการปฏิบัติจากพระอาจารย์เหล่านี้ ก็จะไม่มีการสืบทอดพระพุทธศาสนาในอนาคต ท่านอาจารย์เหล่านี้มักไม่แสดงออกถึงความดีของตน แต่มี
ข้อควรปฏิบัติในการนิมนต์พระภิกษุสงฆ์
21
ข้อควรปฏิบัติในการนิมนต์พระภิกษุสงฆ์
21 ข้อควรปฏิบัติในการนิมนต์พระภิกษุสงฆ์ 1. ถ้านิมนต์ในงานมงคล ใช้คำนิมนต์ว่า "อาราธนาเจริญพระพุทธมนต์" ถ้านิมนต์ในงานอวมงคล ใช้คำติมนต์ว่า "อาราธนาสวดพระพุทธมนต์" 2. ไม่ระบุชื่ออาหารที่จะทำถวาย เพราะถ
การนิมนต์พระภิกษุสงฆ์มีข้อควรปฏิบัติหลากหลาย เช่น การใช้คำที่เหมาะสมในงานมงคลและอวมงคล การไม่ระบุอาหารที่จะถวายเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาวินัย รวมถึงจำนวนพระภิกษุที่ควรนิมนต์เพื่อความเหมาะสมในแต่ละงาน สำหรั
พระเทวทัตและแผนร้ายต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
38
พระเทวทัตและแผนร้ายต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
9 พุทธเจ้าและพระอสีติมหาสาวก” ทั้งหลาย ที่มีผู้คนหลั่งไหลนำ เครื่องสักการะไปน้อมถวายพร้อมบริบูรณ์ ส่วนตนเองนั้นไม่ ใครมีโอกาสได้รับเครื่องสักการะใด ๆ เลย ด้วยฤทธิ์แห่งเพลิงริษยา ที่แผดเผาใจให้ร้อนรุ่ม
ในเนื้อหาเล่าถึงพระเทวทัตที่มีความริษยาและวางแผนร้ายเพื่อล้มล้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยการใช้เล่ห์เพทุบายเพื่อให้ราชกุมารอชาตศัตรูหันมาเชื่อฟังตน การแปลงกายเป็นเด็กน้อยเพื่อสร้างความหวาดกลัวแก่ราชกุมา
พระวิหารสวนอัมพวันและการเสด็จของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
50
พระวิหารสวนอัมพวันและการเสด็จของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามักจะเสด็จประทับ ณ เขาคิชฌกูฏ หรือพระวิหารเวฬุวัน ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงราชคฤห์ ไม่สะดวกแก่ การเดินทางไปมาบ่อย ๆ หมอชีวกโกมารภัจจ์จึงสร้างพระวิหาร ขึ้นในสวนอัมพวัน หรือสวนมะม่วงของต
เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระวิหารสวนอัมพวันโดยหมอชีวกโกมารภัจจ์ เพื่อถวายแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อต้องการสถานที่ในการประทับและพักผ่อน สวนอัมพวันจึงกลายเป็นสถานที่สำคัญในเวลานั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้
การสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและหมอชีวก
54
การสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและหมอชีวก
อย่างมีนัยว่า “ชีวกผู้สหาย ทำไมเธอจึงนิ่งเสียเล่า” พระกระแสรับสั่งนี้เอง ทำให้หมอชีวกโกมารภัจจ์เข้าใจ ได้ทันทีว่า พระเจ้าอชาตศัตรูทรงมีพระประสงค์แน่วแน่ที่จะ เสด็จไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยใช้ตนเป็
เมื่อพระเจ้าอชาตศัตรูได้ถามหมอชีวกโกมารภัจจ์ถึงความนิ่งของเขา ทำให้หมอชีวกเข้าใจว่าสมเด็จพระเจ้าอชาตศัตรูต้องการให้ตนไปเป็นผู้นำทางไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เนื่องจากพระองค์รู้สึกผิดกับอนันตริยกรรมที่
ความเงียบสงบและความหวาดกลัวในพระเจ้าอชาตศัตรู
63
ความเงียบสงบและความหวาดกลัวในพระเจ้าอชาตศัตรู
• ภัจจ์คาดไว้ก็ปรากฏเป็นจริง ทั้งนี้เนื่องด้วยช้างเป็นสัตว์ที่เดิน เบามาก ดนตรีและเครื่องประโคมทั้งหลายก็ถูกสั่งงดเพื่อเป็น การแสดงความเคารพต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งทรงประสงค์ ความเงียบสงบ ประกอบกับค
ในเหตุการณ์นี้ พระเจ้าอชาตศัตรูทรงรู้สึกหวาดกลัวในขณะที่สภาพแวดล้อมเต็มไปด้วยความเงียบสงบ ความมืดมิดจากเงาของภูเขาคิชฌกูฏ และความตึงเครียดที่มาจากการไม่มีเสียงจากภิกษุมหาวัด ๑,๒๕๐ รูป ซึ่งสร้างความวิต
ปฏิปุจฉาพยากรณ์และเบญจกามคุณ
90
ปฏิปุจฉาพยากรณ์และเบญจกามคุณ
ซึ่งมีศัพท์เฉพาะว่า ปฏิปุจฉาพยากรณ์" เพื่อให้พระเจ้าอชาต ศัตรูสามารถตระหนักในสามัญญผลเบื้องต้นด้วยพระองค์เอง โดยตรัสถามพระเจ้าอชาตศัตรูว่า “มหาบพิตรในข้อนี้ตถาคตจะขอย้อนถามมหาบพิตรก่อน โปรดตรัสตอบตามท
เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิปุจฉาพยากรณ์ และวิธีการตอบปัญหาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยจำแนกเป็น 4 รูปแบบ รวมถึงการทำบุญและผลบุญที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมั่น และเบญจกามคุณที่ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ กา
ความเข้าใจเกี่ยวกับอนัตตัปปะและวัตถุกาม
130
ความเข้าใจเกี่ยวกับอนัตตัปปะและวัตถุกาม
๑๐) อโนตตัปปะ ได้แก่ ความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว ๒. วัตถุกาม หมายถึง วัตถุอันน่าใคร่ น่าปรารถนา เรียก อีกอย่างหนึ่งว่า กามคุณ แบ่งออกเป็น ๕ อย่าง คือ ๑) รูป คือ สิ่งต่าง ๆ ที่เราเห็นได้ด้วยตา ๒) เสียง
บทความนี้อธิบายถึงอนัตตัปปะ ซึ่งเป็นความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว รวมถึงวัตถุกามที่แบ่งเป็น 5 ประเภท ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ ที่สามารถกระตุ้นให้เกิดอาการโลภะและโมหะ เมื่อไม่ทำการอบรมจิตใจ อ
แนวคิดเกี่ยวกับอายุและกัปในพระพุทธศาสนา
41
แนวคิดเกี่ยวกับอายุและกัปในพระพุทธศาสนา
41 1. อายุกับหมายถึง อายุไขยของสัตว์ที่เกิดในภูมินั้น ๆ เช่น ในโลกมนุษย์เรานี้ เมื่อสมัยพุทธกาล คนส่วนใหญ่ อายุ 100 ปี ก็นับเอา 100 ปีเป็นอายุกัป ปัจจุบันอายุไขยของมนุษย์มีประมาณ 75 ปี ก็นับเวลา 75 ปี
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอายุและการนับกัปตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการอธิบายถึงอายุไขยของสัตว์และมนุษย์ในอดีตและปัจจุบัน จากนั้นอธิบายถึงอันตรกัป ว่าด้วยวงจรชีวิตตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความหม
พุทธประวัติพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
156
พุทธประวัติพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
อายตนะภายนอก 6 ว่าเป็นของร้อน เพื่อให้เหมาะกับอัธยาศัยของชฎิล 3 พี่น้อง เมื่อจบพระธรรมเทศนา แล้ว ชฎิล 3 พี่น้องและบริวารก็บรรลุเป็นพระอรหันต์ทั้งหมด เมื่อพระพุทธเจ้าได้โปรดชฎิลทั้ง 3 พี่น้องแล้ว ก็ได้
เนื้อหาเกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการสนทนากับอุรุเวลกัสสปะ และการยอมรับของพระเจ้าพิมพิสารและคหบดีต่าง ๆ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญในการสร้างความเข้าใจและความศรัทธาในพระพุทธศา